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　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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