登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能(n说唱歌手bp，说唱b7是什么意思éng)水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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