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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的(de)。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓(yá)山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教(jiào)人叛(pàn)父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之(zhī)固，乃书所过(guò)《零丁洋(yáng)诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末(mò)有(yǒu)云(yún)：“人生自古谁(shuí)无(wú)死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军(jūn)中(zhōng)置(zhì)酒大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕，曰：“国亡(wáng)不能救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃(táo)其死(sǐ)而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的(de)手下(xià)让(ràng)文天祥跪下(xià)，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接待他，和他(tā)一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了(le)，军营中大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已经(jīng)尽(jǐn)到(dào)了，如果(guǒ)能像(xiàng)为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不死(sǐ)还生出二心？”《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代表之(zhī)作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处(chù)运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓(shì)死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字(zì)，通过对史实(shí)的运(yùn)用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心(xīn)弦的大散(sàn)文(wén)。

挽狂澜于既倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”的(de)出(chū)处是(shì)《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既(jì)倒(dào)芦(lú)敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危险的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代(dài)表之作(zuò)，作者(zhě)在(zài)文章中多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文天祥的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳的，是他已活了七百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将倾，然(rán)而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗(fú)支”，终其一(yī)生，他(tā)没能(néng)，也(yě)无法延续赵(zhào)宋王朝的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰(jié)的。

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　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能捍父(fù)母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所(suǒ)过《零(líng)丁洋(yáng)诗(shī)》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不(bù)能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手下(xià)让(ràng)文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像(xiàng)客(kè)人一样(yàng)接待他，和他一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文(wén)天祥说(shuō)：“我没能保护(hù)国家，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说(shuō)了(le)文天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破(pò)了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝(xiào)已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝(cháo)做事那样为我们(men)皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于(yú)文中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的(de)手(shǒu)法，给予了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是(shì)我国(guó)历史上著名(míng)的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过(guò)对史实的运用和(hé)丰富的想象力，写下了(le)一篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文。