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恩情无以回报是什么意思,感恩之心无以回报是什么意思

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  “兵革非不坚利也(yě)”的兵革的(de)意思(sī):泛指兵(bīng)器配备。

  出(chū)自(zì)《得道多(duō)助,失道寡助》:“城非不(bù)高也,池非不(bù)深(shēn)也,兵革(gé)非不坚利也,米粟非不多也,委(wěi)而去之(zhī),是有(yǒu)利(lì)地势不(bù)如人(rén)和也。

  故曰(yuē):域民不以封(fēng)疆(jiāng)之界,固国(guó)不(bù)以山溪之(zhī)险,威全国不以(yǐ)兵(bīng)革之(zhī)利。

  ”译文:城墙(qiáng)并不是不(bù)高(gāo)啊,护城河(hé)并不(bù)是不深(shēn)啊,兵器配备也并不是(shì)不精(jīng)巧啊,粮食供应也并不(bù)是不充足啊(a),可是,守城一方(fāng)仍是弃城而逃,这(zhè)是由于作(zuò)战的地(dì)舆(yú)局势(再好),也(yě)比不上深得人心、内部联合(hé)啊(a)。

  所以说:使大(dà)众久居下来而不迁(qiān)到其它(tā)的当地去,不能依托划定(dìng)边(biān)境的边界,巩固国防不能靠山河(hé)的险峻,震撼全国不能(néng)靠(kào)武力的(de)强壮。

  《得道多助,失道寡助》出自(zì)《孟子(zi)·公孙(sūn)丑下》,指站在正义(yì)、善良方面,会(huì)得(dé)到多数人的支撑协助;

  违(wéi)反道义、善良(liáng),必定陷(xiàn)于孤立。

  文章(zhāng)经过对“有利地势”、“有(yǒu)利(lì)地(dì)势”、“人和(hé)”,并将这三者(zhě)加(jiā)以比较,层(céng)层递进。

  证明了“有利地势不如有(yǒu)利(lì)地势(shì),有利地势不如人和”的道理(lǐ)。

兵革非(fēi)不坚(jiān)利也的坚(jiān)利是什么意思?

  “坚利(lì)”的意思是:坚韧(rèn)而(ér)尖利。

  此句语出《孟子:有利地(dì)势不(bù)如(rú)有利地势,有利(lì)地势不如人和》,其间(jiān),兵指兵器,革指(zhǐ)其他配备。

  全句的意思是:作(zuò)战的兵器和配(pèi)备不是不精巧啊!

  原文(wén)中,孟子(zi)强(qiáng)调了战役(yì)中主观因素(sù)的重春睁要性,人和在战(zhàn)役中的(de)主导(dǎo)作用。

  “坚(jiān)利”的引用释(shì)义

  1、唐·柳宗元《非国(guó)语上·问战》:“士卒之熟练者众寡?器械之(zhī)坚利者(zhě)何若(ruò)?” 

  2、清(qīng)·刘献廷《广阳杂记》卷四:“火(huǒ)器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美(m恩情无以回报是什么意思,感恩之心无以回报是什么意思ěi)彪(biāo)等《中(zhōng)国通史(shǐ)》第二编第二章第四(sì)节:“不(bù)过销森扮(bàn)羌人刀(dāo)不坚利,四万汉亏(kuī)灶兵一个月(yuè)便可打败(bài)三(sān)万羌兵。

  ”

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