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劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dò鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救ng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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