抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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