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寓言(yán)故事有哪些三(sān)年级下册课外(wài)，外国寓言故(gù)事有哪(nǎ)些(xiē)三(sān)年(nián)级下册(cè)

　　三年(nián)级下册寓言(yán)故事有：一、《邯郸(dān)学步》比喻生搬(bān)硬套，机械地(dì)模仿(fǎng)别人，不但学不到别人的长处(chù)，反而会(huì)把自己原有(yǒu)的本事(shì)也(yě)丢掉(diào)。

　　出处(chù)：《庄子·秋水》记载，有(yǒu)一(yī)个燕国人到赵(zhào)国的首都吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(dōu)邯郸去，看到那(nà)里人(rén)走路的姿(zī)势(shì)很美，就跟着学起(qǐ)来。

　　结果(guǒ)不(bù)但学得不像，而且把自己(jǐ)原来的走(zǒu)法也忘了，只好(hǎo)爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比(bǐ)喻(yù)仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

　　出处：《战国(guó)策·楚策一》记(jì)载，老(lǎo)虎寻找各种野兽吃(chī)掉他们(men)，抓到一只狐狸(lí)。

　　狐狸说：“您(nín)不敢吃(chī)我。

　　上帝派遣我(wǒ)来(lái)做各(gè)种(zhǒng)野兽的首(shǒu)领，现在你吃掉我，是(shì)违背(bèi)上帝的(de)命令。

　　你认为我的话不诚实(shí)，我在你吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法前(qián)面行走，你跟(gēn)随(suí)在我(wǒ)后(hòu)面，观看各种(zhǒng)野兽看见(jiàn)我有敢(gǎn)不逃跑的吗？”老(lǎo)虎(hǔ)认为狐狸的(de)话是有道(dào)理的(de)，所以(yǐ)就和它一起走(zǒu)。

　　野(yě)兽看(kàn)见它(tā)们都逃跑了。

　　老虎认(rèn)为它们是(shì)害怕狐(hú)狸才逃跑(pǎo)的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻射箭、打枪、打炮等每次(cì)都(dōu)能打中目标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚(chǔ)有养由基者，善射，去柳叶者(zhě)百步而射之(zhī)，百发(fā)百中。

　　”译文：楚国的(de)养由基是射(shè)箭的能手(shǒu)，距离柳叶百(bǎi)步射箭，百发(fā)百中。

　　四(sì)、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风和(hé)影子都是(shì)抓不(bù)着的。

　　比(bǐ)喻说话做事丝毫没(méi)有事实根据。

　　出处：《汉(hàn)书·郊祀(sì)志下(xià)》：“听其言(yán)，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如系风捕景（通(tōng)“影”），终不(bù)可得。

　　”译文：听他们的说(shuō)话，满耳(ěr)都是(shì)美好的景(jǐng)象(xiàng)，好(hǎo)像马上(shàng)就能遇见神仙一样；

　　可(kě)是(shì)，你要(yào)寻找它，却(què)虚(xū)无缥缈(miǎo)，好像要缚住风、捉(zhuō)住(zhù)影子一样不可(kě)能得到。

　　五(wǔ)、《杞人忧天》比(bǐ)喻毫(háo)无必(bì)要的忧虑和(hé)担心。

　　出处(chù)：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌下来(lái)，自(zì)己无(wú)处安身，以致吃不(bù)下饭(fàn)，睡不(bù)好觉。

三年级(jí)必读(dú)的(de)寓言(yán)故事有哪些(xiē)

　　三年级必读的寓言故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓言》、《伊(yī)索寓(yù)言》等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作者采取拟人(rén)的手(shǒu)法，以物喻人，以动物的口(kǒu)吻讲(jiǎng)述了一个个深刻的哲(zhé)理，不仅(jǐn)告诫读者在生活中应(yīng)当(dāng)如(rú)何为人处世，还影射了当时的社(shè)会背(bèi)景，揭露了当(dāng)时统(tǒng)治阶级(jí)的罪(zuì)恶，有些寓言(yán)故事(shì)甚至(zhì)是直指(zhǐ)沙皇本人，有着(zhe)极(jí)春芹者强的人民性和(hé)现(xiàn)实性。

　　反映广(guǎng)泛的社会生活，刻画社会上各种人(rén)物(wù)的复(fù)杂性格，抒发作者的民(mín)主思首(shǒu)消想，具有一(yī)种特殊的感染力。

　　2、中国古代(dài)寓言。

　　古代寓言是我国文(wén)化宝(bǎo)库中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许(xǔ)多哲理性(xìng)很强(qiáng)的寓言，如掩耳盗铃、狐(hú)假(jiǎ)虎(hǔ)威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小精炼，却(què)蕴藏着(zhe)许多哲理，告诫人(rén)们(men)如何正确(què)为人处事，给人们带来了深(shēn)刻的智(zhì)慧启迪。

　　3、伊索寓言(yán)。

　　《伊索寓(yù)言(yán)》原名《埃索波斯故事集成》，相传是由出生(shēng)于公元前六世纪的(de)古希腊(là)奴(nú)隶(lì)伊索口授流转(zhuǎn)下来，后人根(gēn)据拜(bài)占庭僧侣(lǚ)普(pǔ)拉(lā)努(nǔ)德斯收(shōu)集的寓言以及陆续(xù)发现的古希腊寓言传抄(chāo)编订而成。

　　《伊索寓言(yán)》共357篇，大部分故事来(lái)源于民间，包(bāo)含了(le)古希(xī)腊、古印度、阿拉伯(bó)和基(jī)督教的故(gù)事(shì)，其中大多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭(jiē)露其残暴(bào)的本性，还用简短精炼的小故事教(jiào)人处世原(yuán)则，揭示出生活中(zhōng)蕴含的真理。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上最早的寓言故(gù)事集(jí)，是(shì)世(shì)界范(fàn)围内流传较广、影(yǐng)响较的经(jīng)典作品之一，是世界(jiè)文化(huà)史上的文学瑰宝，具(jù)有不凡的思(sī)想(xiǎng)和(hé)艺术价值。

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