一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思-橘子百科-橘子都知道

一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dō一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。