相(xiāng)信(xìn)大家对陶(táo)渊明的桃花源(yuán)记都不陌生。上学的(de)时(shí)候也(yě)都学过。对于世人来说(shuō)桃(táo)花源是一(yī)个不可多得的(de)地方。同时也(yě)是(shì)很多人非常向往的地(dì)方。唯美的(de)田(tián)园生活。让(ràng)看过桃花源(yuán)记的人有一修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(yī)种流连忘(wàng)返的感觉。但(dàn)是现在(zài)有(yǒu)人(rén)细细的分析了桃花源这个地方(f修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句āng)。也有人做(zuò)出了不同的解释。有人(rén)说(shuō)桃花源其实就是(shì)一(yī)个死人国，原本(běn)唯(wéi)美的画面(miàn)感一下子变(biàn)成了(le)恐怖的画面。桃花源(yuán)记其实是(shì)死人国吗(ma)？众(zhòng)人向(xiàng)往的真(zhēn)相(xiāng)却(què)如此恐怖。

桃花(huā)源记其实是死(sǐ)人国

如果单纯(chún)的从陶渊明的(de)桃花源记(jì)一文来看。简(jiǎn)直就是最美(měi)的世外(wài)桃(táo)源。对于在繁(fán)华都市生活久了(le)的人。多么渴望能(néng)够一个这(zhè)样的地方可以栖息养老。也不枉此生。但是现代人对这个桃花源却赋予了(le)不(bù)一样的另一番色彩(cǎi)。一起来看看大家都有什么样(yàng)新的解释。

因为在(zài)原文中作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人的(de)解释是阡陌(mò)指的是通往(wǎng)坟(fén)地的(de)小路。“初极狭，才(cái)通人”有人理解为(wèi)这和墓葬规(guī)定(dìng)很相符合。入口很窄(zhǎi)小。“屋舍(shě)俨然”就是说房子很整齐(qí)像是墓地里的坟墓整齐的排列。文中说(shuō)到的问(wèn)今是何世(shì)，乃(nǎi)不知有(yǒu)汉，所(suǒ)以有人(rén)推测这些人(rén)都是在(zài)秦(qín)朝时(shí)候(hòu)战乱中死去的(de)亡魂(hún)生活在这里。

桃花源(yuán)记其实(shí)是(shì)死人国

而且渔夫从这里(lǐ)出去(qù)的时(shí)候(hòu)做的记(jì)号(hào)后(hòu)来都不(bù)见了。太(tài)守派人按照渔夫说的路来(lái)说结(jié)果迷路了，连回去的路也没有找到。这(zhè)可能是那些阴魂为了(le)找(zhǎo)替身好投胎。所(suǒ)以把这些人困修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句在(zài)了(le)死人国(guó)。南(nán)阳刘子冀，未果，寻病终，是因(yīn)为这件事像一个诅咒一(yī)样害(hài)了(le)刘子冀最(zuì)后丧命。这(zhè)件(jiàn)事情后来(lái)也从此再无人提(tí)起(qǐ)。直(zhí)到(dào)最后(hòu)这件(jiàn)事(shì)情传到了陶(táo)渊明那里(lǐ)。才有了(le)现(xiàn)在大家看(kàn)到(dào)的桃(táo)花源记。

但是也有(yǒu)很(hěn)多网(wǎng)友表示了不同的(de)看法。就(jiù)像是当初(chū)大家对桃(táo)花(huā)源记的理(lǐ)解(jiě)一样。那是一个(gè)世人向往的恬静(jìng)的美好的田园生活的(de)地(dì)方。那里(lǐ)没(méi)有战争(zhēng)与世无争(zhēng)，环境优美(měi)青(qīng)山绿水，与外面的(de)世界形成(chéng)了鲜明(míng)的对比。所(suǒ)以大家(jiā)也理解为这只是作者对美好生活的一种(zhǒng)渴望和向往。同样(yàng)的原文大家理解(jiě)出来的意思(sī)却是相差甚(shèn)远。所(suǒ)以很多事情(qíng)如果(guǒ)理解(jiě)的太深还真的会徒增(zēng)很多恐怖气息的。

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