割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(ré之字是什么结构的字，近字是什么结构n)，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现之字是什么结构的字，近字是什么结构过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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