不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，赓续前行是什么意思，赓续前进的意思赓续前行是什么意思，赓续前进的意思span>向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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