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这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思的(de)第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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