登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(s于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译hí)期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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