提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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