不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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