盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多(duō)数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易(yì)事。叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉>

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实(shí)在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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