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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道(dào)相违娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。
女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi),也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wè娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星i)难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了