题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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