登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》见字如晤,展信舒颜，展信安的用法先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高见字如晤,展信舒颜，展信安的用法而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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