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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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