独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及(jí)独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人(rén)如能(néng)模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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