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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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