劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(gu机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ine-height: 24px;'>机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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