四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(l幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班iù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(q幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班uè)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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