板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示-橘子百科-橘子都知道

板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。