劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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