割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来(l劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ái)了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

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