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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要(y自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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