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  颜元的教育思想(xiǎng):1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才(cái)是治(zhì)国安民的根本,而人才主要(yào)依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译

  学校教育(yù)的(de)培养(yǎng)目标是“实德(dé)实才(cái)之士”,即品德(dé)高(gāo)尚、有真才实学(xué)的经世(shì)致用人才。

  “实(shí)德实才之士”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是“终(zhōng)身止精(jīng)一(yī)艺”的(de)专门(mén)人才(cái)。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把(bǎ)以“六(liù)艺(yì)”为中心(xīn)的“三事”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容,这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习(xí)与实(shí)践相结(jié)合。

  第一,教(jiào)学要联系(xì)实际,观察(chá)、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反对静(jìng)坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义,因为其脱(tuō)离实(shí)际,不能(néng)解(jiě)决(jué)实际问题还(hái)影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识,而是主张读书(shū)、讲学、习行(xíng)相结合。

  第四(sì),人(r于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译én)获得知识的目的在于“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南(nán)书院(yuàn)中(zhōng),陈设(shè)六(liù)斋,并规定了各斋具(jù)体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的六(liù)斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂(zàn)设(shè)“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖(tiē)括(kuò)斋”,是为了适应当时(shí)的实际,等时(shí)机到(dào)了(le)则关闭这两斋。

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