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一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好

一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人,李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢高声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的(de)寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的(de)星(xīng)星统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

  诗的内容记录了(le一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好)李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的(de)峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发(fā)端(duān)一(yī)个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突(tū)兀醒目,与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气(qì)势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来。

  次(cì)句(jù)以极其(qí)夸张(zhāng)的技法(fǎ)来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者(zhě)的审(shěn)美(měi)视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔感,以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近,这样(yàng),山寺(sì)之(zhī)高(gāo)也就(jiù)不言自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人(rén),堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗人(rén)借助大胆想象,渲染山寺之奇高(gāo),把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而(ér)将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人,这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然,有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健,想象极其(qí)丰富,语言自(zì)然婉转(zhuǎn),音(yīn)律富于变化而又和(hé)谐统一,具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ),就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一(yī)般认为(wèi)是李(lǐ)白(bái)的作(zuò)品,在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作,写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

  但还有多(duō)篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺,举手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内,一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂(zá),有李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种说法。

  作者(zhě)简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈(qū)原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精神,对人(rén)民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自然景色,表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐(xié)多变(biàn),善于从(cóng)民间(jiān)文(wén)艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材,构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺(yì)术的(de)巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗?一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好

  该句出自(zì)家三(sān)少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句,全诗如(rú)下:

  手握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的(de)力(lì)量(liàng)可以握(wò)住太(tài)阳月亮和星(xīng)星,人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤(kūn),从荒古(gǔ)到(dào)如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆(lù),于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其净化(huà)为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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