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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人(ré这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊n)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xu这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊é)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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