徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大(dà)的(de)前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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