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仁政在现代社(shè)会的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子(zi)女的(de)关(guān)系(xì)，主张统治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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