题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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