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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

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但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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