君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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