抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xià日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思ng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思