题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)72小时是几天，72小时是几天几夜险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和(hé)感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中(zh72小时是几天，72小时是几天几夜ōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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