独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决(jué)十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二(èr)年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出生的(de)人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无(wú)生物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是各(gè)部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭　外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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