劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意张学良多高，少帅张学良多高在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)张学良多高，少帅张学良多高容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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