日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(j先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案iàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后(hòu)来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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