提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过无锡市是几线城市但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为无锡市是几线城市(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由无锡市是几线城市干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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