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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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