抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎtan1等于多少，tan1等于多少兀n)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐtan1等于多少，tan1等于多少兀)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)tan1等于多少，tan1等于多少兀彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 tan1等于多少，tan1等于多少兀