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  九方皋相马原文及译文及寓意,九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》,指在对待人、事、物(wù)的时候,要抓住本(běn)质特征,不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑(huò),要能透过(guò)现(xiàn)象看到本(běn)质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓(yù)意,九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示(shì)

  九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》,指在对(duì)待人、事、物的时候,要(yào)抓住本质(zhì)特征,不能为表面(miàn)现象所迷惑,要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。九方皋相(xiāng)马原文

  秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē):“子之年(nián)长矣(yǐ),子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎?”

  伯乐(lè)对(duì)曰(yuē):“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

  天(tiān)下之马者,若灭若没,若亡(wáng)若(ruò)失。

  若(ruò)此者绝尘弥辙,臣(chén)之子,皆下才(cái)也,可告(gào)以良马,不(bù)可(kě)告以天下之马也。

  臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě),曰九(jiǔ)方皋,此其于马非臣之下也。

  请见之(zhī)。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三月而反报(bào)曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公(gōng)曰:“何马也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”使人往取(qǔ)之,牡而骊。

  穆(mù)公(gōng)不说。

  召(zhào)伯乐而谓之曰:“败矣(yǐ)!子所使求马者,色(sè)物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也(yě)?”

  伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于此乎!是乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

  若皋之所(suǒ)观,天机也。

  得其精(jīng)而忘其粗,在其(qí)内而忘(wàng)其外。

  见其所见,不见(jiàn)其所不见(jiàn);

  视其所视,而(ér)遗其所不(bù)视。

  若皋之相(xiāng)者,乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

  ”

  马至(zhì),果(guǒ)天下之(zhī)马也。

九方(fāng)皋相马译文

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪(jì)大(dà)了,您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

  伯乐(lè)回答(dá)说:“一般的(de)良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

  天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ),是恍(huǎng)恍惚惚,好像有又好(hǎo)像没有的。

  这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样地快,而且尘土(tǔ)不扬,不(bù)留足迹。

  我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人,可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法,不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方(fāng)法。

  有个曾(céng)经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén),他观察识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下,请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

  ”

  秦穆公(gōng)接见了九方皋,派他去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马。

  过(guò)了三(sān)个月,九方皋回来(lái)报(bào)告(gào)说:“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答说:“是匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

  ”秦(qín)穆公派(pài)人去把那匹马牵来,一(yī)看,却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马。

  秦穆(mù)公很不高兴(xīng),把伯乐找来对他说:“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén),毛色公母都不(bù)知道,他怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马,什么不是(shì)好马呢?”

  伯乐长(zhǎng)叹了一声,说(shuō)道:“九方皋相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)!九方皋他所(suǒ)观(guān)察地是马的(de)天赋的内在素(sù)质(zhì),深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙(miào),而忘记(jì)了它的粗糙之处;

  明悉(xī)它的(de)内部,而忘记(jì)了(le)它的外表。

  九方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de),看不见他所不需要看见的(de);

  只观察他所(suǒ)需要观察的,而遗(yí)漏了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

  像九方皋(gāo)这(zhè)样的相(xiāng)马,包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

  等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用,事实证明,它果然(rán)是(shì)一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

   九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事(shì)物本质,不能(néng)为表面(miàn)现弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

  下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意,供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

   秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说:“您的年纪大了!您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻找千里马(mǎ)呢?”

   伯(bó)乐(lè)回答(dá)道:“对于(yú)一般的良马(mǎ),可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来(lái)。

  而那天(tiān)下难(nán)得的(de)千里(lǐ)马,好(hǎo)像是若有若无(wú),若隐若现。

  像这样的马奔跑起来,让人看不到飞扬的(de)尘土,寻不着它奔跑的足蹄印儿。

  我(wǒ)的孩(hái)子(zi)们都是才能低下(xià)的人,对于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征,我(wǒ)可(kě)以告诉他们(men),对(duì)于(yú)千(qiān)里马的特征,那只能意会(huì),不可言传,仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断,他(tā)们(men)是(shì)无法掌握的(de)。

  不(bù)过,在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当中(zhōng),有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的人,他的相马技(jì)术不(bù)在我之下,请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

  ”

   于是秦穆公便召见了九方皋,叫他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

   九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后,回来报告说(shuō):“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马了(le)。

  ”秦穆公问:“那是(shì)什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答:“那是一(yī)匹黄色的母马。

  ”

   于是秦穆(mù)公派人去取,却是一匹黑色的公马。

  这时候秦穆公很不高兴,就把伯(bó)乐叫(jiào)来,对他说(shuō):“坏了!您推(tuī)荐的人连(lián)马的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来,又(yòu)怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐这时长叹一声说道:“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界!他真(zhēn)是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

  像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)和内在素质(zhì)。

  深(shēn)得它(tā)的(de)精妙(miào),而(ér)忘记(jì)了它的(de)粗糙(cāo)之处;明悉它的(de)内部,而忘记(jì)了它的外(wài)表。

  九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的,看不见他所不(bù)需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的(de);只视察他(tā)所需要视察的,而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

  九方(fāng)皋相(xiāng)马的价(jià)值(zhí),远(yuǎn)远高于千里马的价值!”

   把马从沙丘取回(huí)来后,果然(rán)是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

   秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰:“子之年长矣,子姓有(yǒu)可使求马者乎?”

   伯乐对(duì)曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马,若灭若(ruò)没(méi),若亡若失。

  若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

  臣之祥敬子,皆下才也,可告以良马(mǎ),不可告以(yǐ)天下之马也。

  臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者,有九方皋,此其于马非臣之下(xià)也,请见(jiàn)之(zhī)。

  ”

   穆公见之(zhī),使行(xíng)求马。

  三月(yuè)而反(fǎn)报曰:“已得(dé)之矣,在沙(shā)丘。

  ”

   穆公曰:“何(hé)马也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”

   使人往取之,牡而(ér)骊。

  穆公(gōng)不说,召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē):“败矣!子(zi)所使求马者,色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知,又何马之能知也?”

   伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于此乎!是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无(wú)数者也。

  若(ruò)皋(gāo)之所观(guān),天机也(yě)。

  得其精而忘(wàng)其(qí)粗,在其内而(ér)忘(wàng)其外。

  见其所(suǒ)见,不见其所(suǒ)不见;视其所视,而遗(yí)其所不视。

  若皋之相者,乃有贵乎马者也。

  ”

   马至(zhì),果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

   九方皋(gāo)相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候,要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征,不能为(wèi)表面现象所迷惑,要(yào)能透过(guò)现象看到(dào)本质。

  出(chū)自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

   《列子》是中国(guó)古代思想文(wén)化(huà)史上著名的(de)典籍,属于诸家学派著作,是(shì)一部智慧之书,它能开启人(rén)们(men)心智,给人(rén)以启示,给(gěi)人以智慧(huì)。

   《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

  全(quán)书八篇,一百四十章,由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言(yán)故事、神(shén)话(huà)故事、历史故(gù)事(shì)组成。

  而基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

  共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

  如《黄帝篇》有十九个,《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个,《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三(sān)十个。

  这些神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文(wén),篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

  九方皋相马原文及译文(wén)及寓意,九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》,指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候,要抓住本质特征,不能为表面现象(xiàng)所迷惑,要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意,九方皋相马原文(wén)译文启示

  九方皋相马出自(zì)《列子·说符》,指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò),要能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质。九方(fāng)皋相马原文

  秦穆公谓(wèi)伯乐曰:“子之年长矣,子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎?”

  伯(bó)乐对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天(tiān)下之(zhī)马者,若灭若没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝(jué)尘弥辙,臣(chén)之(zhī)子,皆下(xià)才也,可告以(yǐ)良马(mǎ),不可告以天下之马也。

  臣(chén)有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者,曰(yuē)九方皋,此其于马非臣之下(xià)也。

  请见之。

  ”

  穆公见之(zhī),使行求(qiú)马。

  三月(yuè)而反报曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对(duì)曰(yuē):“牝(pìn)而(ér)黄。

  ”使人往(wǎng)取之,牡而骊。

  穆公(gōng)不说。

  召伯乐而(ér)谓之曰:“败矣!子所使求(qiú)马者(zhě),色物、牝牡尚(shàng)弗能知,又何马之(zhī)能知也(yě)?”

  伯乐喟然太息曰:“一至(zhì)于(yú)此乎!是乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

  若皋之所观,天机也。

  得(dé)其(qí)精而忘其(qí)粗,在(zài)其内而(ér)忘其外(wài)。

  见其所(suǒ)见,不(bù)见其所不见;

  视(shì)其(qí)所视,而遗(yí)其所(suǒ)不视。

  若皋之相(xiāng)者,乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

  ”

  马至,果天(tiān)下之马也。

九方皋(gāo)相马译文

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

  伯(bó)乐回答说(shuō):“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

  天下(xià)难得的好马,是(shì)恍恍(huǎng)惚惚,好像有又好像没有的。

  这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快,而且(qiě)尘土不(bù)扬,不留足迹(jì)。

  我(wǒ)的子(zi)侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人(rén),可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方(fāng)法,不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得的(de)好马(mǎ)的(de)方法。

  有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人,他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下,请您接见他。

  ”

  秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋(gāo),派他去寻找好马。

  过了三个月,九方皋回来(lái)报(bào)告说:“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回(huí)答说:“是匹黄色的母(mǔ)马。

  ”秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去(qù)把那匹马牵来(lái),一看,却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

  秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴,把(bǎ)伯乐找来对他说:“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人,毛色公(gōng)母都不知道,他怎么能(néng)懂得什么是好马,什么(me)不是好马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地(dì)方!九方(fāng)皋他所观察(chá)地(dì)是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在素(sù)质(zhì),深得它的精妙,而忘记了它的粗糙之处;

  明悉它的内部,而忘记了(le)它的(de)外表。

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  九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的(de),看不(bù)见他所不(bù)需(xū)要看见的;

  只(zhǐ)观察他所需要观(guān)察的,而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

  像九方皋这样的相(xiāng)马,包含着比相马本身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

  等到把那匹马牵回驯养使用,事实证明,它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

   九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì),不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

  下面为大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓(yù)意,供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

   秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐说:“您的年纪大了!您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回答道:“对于一般(bān)的良马,可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

  而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马,好像是(shì)若有若(ruò)无(wú),若(ruò)隐若现。

  像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来,让人看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土(tǔ),寻不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

  我的孩子(zi)们(men)都是才(cái)能(néng)低下的人,对于(yú)好(hǎo)马的特(tè)征,我(wǒ)可以告诉(sù)他们(men),对于千里马的特征,那只能意会(huì),不可言传,仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来判断,他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

  不过,在过去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的人当中,有一(yī)个(gè)名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人(rén),他的相马技术不在我之下,请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

  ”

   于(yú)是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方皋,叫他到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

   九方皋到各处寻找了(le)三(sān)个月后,回(huí)来报告说:“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

  ”秦穆公问:“m开头的姓氏都有哪些,m开头的姓氏中文名那(nà)是什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答:“那是一(yī)匹黄色的母马。

  ”

   于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取,却是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

  这时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴,就把伯乐叫来,对(duì)他说(shuō):“坏(huài)了!您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来,又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢?”

   伯乐这时长叹一声说(shuō)道:“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界!他真是高出我千万倍。

  像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

  深(shēn)得它的精妙,而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处;明悉(xī)它(tā)的(de)内部,而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

  九方皋只看见所需要(yào)看见的,看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的;只(zhǐ)视察他所需(xū)要(yào)视察(chá)的,而遗漏了他所不需要观察的。

  九(jiǔ)方皋相马的价值,远远高(gāo)于(yú)千里马的(de)价(jià)值!”

   把马从(cóng)沙丘取回来后,果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文(wén)原文(wén)

   秦穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年(nián)长矣,子姓有可使求马者(zhě)乎?”

   伯(bó)乐对曰:“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

  天下之马,若(ruò)灭(miè)若没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之(zhī)祥m开头的姓氏都有哪些,m开头的姓氏中文名敬子,皆下才也,可(kě)告以(yǐ)良马,不(bù)可告以天下之马也。

  臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者,有九(jiǔ)方(fāng)皋,此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆(mù)公(gōng)见之,使行(xíng)求马。

  三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē):“已(yǐ)得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰:“败(bài)矣!子所使(shǐ)求(qiú)马者,色物、牝牡尚弗能(néng)知,又何马之(zhī)能知(zhī)也?”

   伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于此乎(hū)!是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无数者也。

  若皋之所观,天机也。

  得其精而忘其粗,在其内而忘(wàng)其外(wài)。

  见其所(suǒ)见(jiàn),不见其所不见(jiàn);视其(qí)所视,而(ér)遗其所(suǒ)不视。

  若皋之相者,乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

  ”

   马至,果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

   九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候,要(yào)抓住本质特征,不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷(mí)惑,要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

  出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

   《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典籍,属于(yú)诸家学派著作,是一(yī)部智慧(huì)之书,它能开启人们心智,给人以(yǐ)启示,给(gěi)人(rén)以智慧。

   《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

  全书八篇,一百四十章,由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

  而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精(jīng)微的(de)哲理。

  共(gòng)有神话、寓言故(gù)事(shì)一(yī)百(bǎi)零二个。

  如《黄帝(dì)篇》有十九个,《周穆(mù)王篇》有十一个,《说符篇》有三十个。

  这(zhè)些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文,篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

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