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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(ā染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的i)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(du染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ǎn)短四(sì)句，却(què)在(zài)人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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