十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样