作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作品等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价(ji沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思à)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简介及代表作品等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思