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临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2　　莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2前(qián)面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2p>

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。