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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。